marché de la culture Karma

Karma Cola: Marketing Résumé Mystic Est & Guide d'étude

(Env. 2 pages à 400 mots par page)

Karma Cola: Marketing Résumé Mystic Est & Guide Description de l'étude

Karma Cola: Marketing the Mystic East Résumé & Guide d'étude comprend des informations détaillées et l'analyse pour vous aider à comprendre le livre. Ce guide d'étude contient les sections suivantes:

Ce résumé détaillé de la documentation contient également des sujets de discussion sur Karma Cola: Marketing the Mystic East par Gita Mehta.

Ce livre est une exploration et un commentaire sur des décennies de l'histoire de la recherche de l'Occident pour l'illumination spirituelle dans les enseignements des religions et des philosophies orientales. Comme elle commente la relation entre la foi et le commerce dans cet ensemble de circonstances, l'auteur considère que la tendance, et la croissance de, l'exploitation des deux côtés, d'autant plus que manifeste dans la pratique croissante de l'utilisation la spiritualité comme une marchandise.

L'auteur présente son analyse de l'Est / Ouest relation spirituelle avec des commentaires sur une paire de mythes qui, elle soutient, expliquent les circonstances dont l'exploitation mutuelle dans cette relation a émergé. Elle a ensuite, à travers le livre, explore différentes facettes, les motivations, les manifestations et les répercussions de cette exploitation.

Au premier rang des aspects spécifiques de la spiritualité orientale que l'auteur considère l'idée du karma - en particulier, la croyance que de nombreux aspects de la vie actuelle d'un individu portent avec eux des échos de vies passées et / ou les fondations des aspects de la vie future. Le sujet du karma est discuté avec un accent particulier dans les sections un et deux. Dans la section trois, l'auteur introduit une autre de ses thèses centrales, celle liée à son premier commentaire sur le karma. Telle est l'idée que la vraie nature et les implications de la philosophie orientale et les enseignements sont souvent trop profondément différente de leur "maison" philosophies pour les chercheurs occidentaux à manipuler. Cette thèse est reprise et soutenue, à plusieurs reprises tout au long du livre, par des reportages anecdotiques de personnes qui, à la suite de contempler la spiritualité orientale de trop près ou trop intensément, ont soit perdu leur emprise sur la réalité ou se trouver en formes de déni.

Les articles quatre à sept discuter des façons dont les individus des deux côtés de l'équation spirituelle à l'étude, les chercheurs et les enseignants, voient ce qu'ils veulent voir et d'agir en réponse à ces perceptions. Ici, l'auteur commence son examen de l'exploitation qui a lieu sur les deux côtés de l'équation, ce qui illustre la façon dont les chercheurs et les enseignants sont prêts à exploiter, et exploiter, afin d'obtenir ce qu'ils croient qu'ils veulent. De nombreux enseignants, soutient-elle, veulent de l'argent. De nombreux chercheurs, elle fait valoir en outre, veulent une sorte d'illumination spirituelle qu'ils peuvent obtenir. La brève section Huit, quant à lui, se penche la plupart anecdotiques sur les façons dont l'écart spirituel entre l'ouest et l'est peut être comblé par d'autres moyens non exploitantes. Section Neuf, cependant, contraste l'espoir implicite dans la section octogonal avec une vive, la représentation à plusieurs niveaux sur la durée de l'histoire de l'Inde d'exploitation par un certain nombre de différentes natures occidentales a créé ce qui équivaut à une culture de l'exploitation, à la terre à travers les (décennies? siècles?) dans le commerce de drogues illicites.

Section Dix examine le rôle et la fonction de la sexualité à la fois la spiritualité orientale et dans le déclenchement de désir d'exploration de / connexion avec cette spiritualité à l'ouest. Section Onze approfondit que l'examen d'un examen de l'attrait sexuel / sensuel de ceux sur le côté plus sombre, plus corrompu, et finalement plus destructrice de l'équation. Dans la section Douze, l'auteur réitère son affirmation selon laquelle la vraie nature de la philosophie orientale et pratique est finalement trop sévère pour les chercheurs occidentaux non seulement à comprendre et à accepter, mais de vouloir comprendre et accepter. Enfin, dans le mémoire Section Treize, l'auteur permet d'espérer pour l'évolution future de la relation spirituelle est / ouest, trempe avec l'implication que les deux cultures ont la responsabilité de créer des dommages à cette relation, et les deux parties ont un long chemin à aller avant une véritable communion non exploitante au sein de cette relation peut, et sera, être réalisé.


Marketing et culture internationale

Quelle est l'influence de la culture sur le marketing international?

Culture est la façon dont nous faisons les choses ici. La culture pourrait se rapporter à un pays (culture nationale), une section distincte de la communauté (sous-culture), ou une organisation (culture d'entreprise). Il est largement admis que vous n'êtes pas né avec un Culture, et qu'il est appris. Ainsi, la culture comprend tout ce que nous avons appris par rapport aux valeurs et aux normes, les coutumes et les traditions, les croyances et les religions, les rituels et des objets (à savoir des symboles tangibles d'une culture, comme l'Opéra de Sydney ou la Grande Muraille de Chine).

Les valeurs et les attitudes varient entre les nations, et même varier au sein des nations. Donc, si vous prévoyez de prendre un produit ou d'un service à l'étranger faire en sorte que vous avez une bonne connaissance de la localité avant d'entrer dans le marché. Cela pourrait signifier la modification du matériel promotionnel ou des messages de marque subtils. Il peut aussi y avoir un problème lors de la gestion des employés locaux. Par exemple, chez les travailleurs France ont tendance à prendre des vacances pour toute Août, alors que dans les employés des États-Unis peut prendre seulement quelques semaine de vacances en une année entière.

  • En 2004, la Chine a interdit une publicité télévisée montrant Nike star du basket américain LeBron James dans une bataille avec la bande dessinée d'animation maîtres de kung fu et deux dragons, car il a fait valoir que l'annonce offense à la dignité nationale chinoise.
  • En 2006, Australian Tourism a lancé sa campagne publicitaire intitulée "Alors, où l'enfer sanglant es-tu?" en Grande-Bretagne. 130 millions $ (US) campagne a été interdite par l'British Advertising Standards Authority du Royaume-Uni. La campagne a fait toutes les icônes standard de l'Australie comme les plages, les déserts et les récifs coralliens, ainsi que des symboles traditionnels comme l'Opéra et le pont du port de Sydney. Le commentaire couru:

"Nous vous avons versé une bière et nous avons eu les chameaux shampouinées, nous vous avons sauvé un endroit sur la plage. Nous avons même eu les requins de la piscine,".

Puis, d'une blonde vêtue bikini, venez la ligne de tag:

Le niveau et la nature de l'éducation dans chaque marché international varient. Cela peut influer sur le type de message ou même le moyen que vous employez. Par exemple, dans les pays ayant un faible niveau d'alphabétisation, les annonceurs éviteraient communications qui dépendaient de copie écrite, et favoriserait la publicité radio avec un message audio ou visuels, tels que les panneaux d'affichage. L'étiquetage des produits peut également être un problème.

  • Dans la République de Chine un système national populaire de l'enseignement public est en place, qui comprend les écoles primaires, les collèges (inférieur et supérieur) et les universités. Neuf ans d'enseignement est obligatoire pour tous les étudiants chinois.
  • En Finlande la fréquentation scolaire est obligatoire entre les âges de 7 et 16, les neuf premières années de l'enseignement (primaire et secondaire) sont obligatoires, et les élèves vont à leur école locale. L'éducation après l'école primaire est divisée aux systèmes professionnels et universitaires, selon l'ancien modèle allemand.
  • Dans l'enseignement de l'Ouganda comprend 7 années d'études primaires, 6 ans d'enseignement secondaire (divisés en 4 ans de secondaire inférieur et 2 ans d'enseignement secondaire supérieur), et 3 à 5 années d'études post-secondaire.

Cet aspect du cadre culturel de Terpstra et Sarathy concerne la façon dont est organisé une société nationale. Par exemple, quel est le rôle des femmes dans une société? Comment est le pays gouverné - centralisée ou déconcentrée? L'influence du niveau de la classe ou des moulages sur une société doit être considérée. Par exemple, l'Inde a un système de castes établi - et de nombreux pays occidentaux ont encore un système de classe embarqué. Ainsi, la mobilité sociale pourrait être restreinte où les systèmes de castes et de classe sont en place. Si oui ou non il y a des syndicats forts auront un impact sur les décisions de gestion si vous employez des travailleurs locaux.

Technologie et culture matérielle

La technologie est un terme qui comprend de nombreux autres éléments. Il comprend des questions telles que est là énergie pour alimenter nos produits? Y at-il une infrastructure de transport pour distribuer nos produits aux consommateurs? Est-ce que le port local ont assez grandes grues pour décharger les conteneurs des navires? Comment rapidement diffuser l'innovation? D'autres facteurs clés, les consommateurs achètent effectivement des biens matériels sont-ils dire matérialiste?

  • Trevor Baylis a lancé la radio sur le rouage d'horloge marché africain. Étant donné que les batteries étaient chères en Afrique et l'approvisionnement en énergie dans les zones rurales sont inexistantes. L'innovation de la radio était un rouage d'horloge énorme succès.
  • Le marché automobile chinois a augmenté de 25% en 2006 et a dépassé le Japon pour être le second marché automobile du monde avec des ventes de 8 millions de véhicules. Avec le potentiel de croissance seulement six propriétaires de voitures pour 100 personnes (6%), contre 90% propriétaires de voitures aux États-Unis et 80% au Royaume-Uni, sur le marché chinois est immense.

Comme pour de nombreux aspects de Terpstra et le Cadre culturel de Sarathy, la culture sociale sous-tend conduira le paysage politique et juridique. L'idéologie politique sur laquelle la société est basée aura un impact sur votre décision de marché là-bas. Par exemple, le Royaume-Uni a une société démocratique largement axée sur le marché avec des lois fondées sur la jurisprudence et la législation, alors que l'Iran dispose d'un système politique et juridique fondé sur les enseignements et les principes Islam et la tradition islamique.

Esthétique se rapportent à vos sens, et l'appréciation de la nature artistique de quelque chose, y compris son odeur, le goût ou l'ambiance. Par exemple, est quelque chose de beau? At-il une conception à la mode? A été une annonce livrée en bon goût? Trouvez-vous la couleur, la musique ou l'architecture ayant trait à une expérience agréable? Est-ce tout ce qui concerne l'image de marque esthétique?

Terpstra, v. Et Sarathy, R. (2000) Marketing International, 8e édition, Dryden Press.

Hall, E.T. et Hall, M. R. (1986) Différences cachées: faire des affaires avec les Japonais, Anchor Press.

Donc marketing international doit tenir compte de la culture locale du pays dans lequel vous souhaitez marché.

le Terpstra et Sarathy Cadre culturel aide les responsables marketing afin d'évaluer la nature culturelle d'un marché international. Il est très simple vers l'avant, et utilise huit catégories dans son analyse. Les huit catégories sont la langue, la religion, les valeurs et les attitudes, l'éducation, les organisations sociales, la technologie et la culture matérielle, Droit et politique et esthétique.

Avec le langage on doit considérer ou non la culture nationale est principalement une culture de haut contexte ou d'une culture à faible contexte (Hall et Hall 1986). Le concept se rapporte à l'équilibre entre le verbal et la communication non verbale.

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Dans une culture contexte de faible langue parlée porte l'accent de la communication à savoir ce qui est dit est ce que l'on entend. Les exemples incluent l'Australie et les Pays-Bas.

Dans une culture de haut contexte communications verbales tendance à ne pas porter un message direct à savoir ce qui est dit Peut-être pas être ce que l'on entend. Donc, avec une culture très contextuelle sens culturel caché doit être considéré, tout comme le langage du corps. Des exemples d'une culture de contexte élevé sont le Japon et certains pays arabes.

La nature et la complexité des différentes religions un négociant pourrait rencontrer est assez diversifiée. L'organisation doit veiller à ce que leurs produits et services ne sont pas offensants, illégaux ou de mauvais goût à la nation locale. Cela inclut la promotion de la commercialisation et de la marque.

  • En Chine, en 2007 (qui a été l'année du porc) toute publicité qui comprenait des photos de porcs a été interdit. Ce fut pour maintenir l'harmonie avec la population musulmane d'environ 2% du pays. L'interdiction comprenait des photos de saucisses qui contenaient du porc, et même la publicité qui comprenait un cochon d'animation (dessin animé).
  • En 2005, l'Église catholique de France a remporté une injonction du tribunal d'interdire une publicité de vêtements (par les créateurs de vêtements Marithé et François Girbaud) sur la base de la Cène de Léonard de Vinci Christ.

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